当今中国社会书法热呈上升趋势，不同级别的书协会员都被称为书法家。面对记者的采访，在书海里历练了20多年的严浩先生谦虚地说：我认为自己只能算是中国书法艺术的传承和发扬光大者而已。

在当下书展上、书法报刊、书法集子上行草占优势的热浪中，严浩能够潜心研习章草，不断创作章草书法作品，不为浮躁所动，不为名利所累，真正在做一个中国传统文化和书法艺术的传承者。

草书在所有字体中是艺术表现力最强的一种书体。章草书法是我国书法艺术中一朵瑰丽的奇葩，它是从篆书、隶书发端脱变而来的，可以说是最早、最古朴的草体。严浩几十年来心无旁骛，精研诸家，遍临古今名家，对章草情有独钟，他的章草书法姿态古朴，疏朗有致，流动飘逸，气韵隽秀，深得古人之妙，并融入了其他草书的一些可取之处加以融会贯通，体现了他师古而不泥古的创作理念。他能恰到好处地处理好放与收、大与小、疏与密、浓与淡的对立统一关系，令人折服。表面看来，他的章草字形大小不一，笔画粗细不等，若飞若动，无拘无束，仔细品味，字体大小长短，字形巧拙相生，以及聚散收放，用笔节奏轻重、快慢等，都是颇有讲究的。

书法的一笔一画，一钩一点，能体现出书家的学养和情操；布局变化、行笔急缓、落墨浓淡，看上去情之所动，兴这所至，一挥而就，实则精心策划，用心良苦。

书法反映书家的学养、人品和才气，就是写心，写自己；正如古人所讲“书如其人”，“字为心画”。这是严浩研习书法的心语。他说自己在创作作品时心情所致，无意安排字型、章法、墨色，顺其自然而已，有“心远地自偏”之感。就书法而言，笔力雄强，结体茂密，继承汉碑法度，有隶书遗意，运笔方中带圆，笔画沉毅雄拔，兴酣趣足，意态奇逸。

东晋诗人陶渊明《饮酒·其五》中前半段诗句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”而现代快节奏都市生活的人们也热切地希望能有自己的一片“桃花源”。

 “心远地自偏”中的“远”字有很深的哲理。刘墉说，对名利看的远，就能潇洒；对小人避得远，则少是非；将思想放得远，能洞观事物本体；将心放得远，能少去许多烦扰。人生在世，最难的就是这个“远”字。

古人说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以至远。”处在当今的现实社会中，只要自己的心境远离了名利、物质追求，远离世俗，克服浮躁的情绪，那么住所好像也会变得偏僻起来，心情也会变得宁静起来。

严浩认为，所谓“书”，心画也。观其外形，可视其心，每作一字，性情尽凝笔端，一幅书法作品，赋予真心、真情，绝非故弄玄虚，矫揉造作。

他把自己把业余时间化为四个部分。有时间定看古人帖，以涵心中之“志”；二是潜心临习古碑帖，以养手下之“功”；三是观摩、交流、请教，以明独具之“眼”；四是慎交好友，以丰笃实之“身”。

 书法之于严浩是一生的艺术追求，是他精神世界的兴奋点和闪光点。虽然在上学时并没有把写字刻意当作书法来认识，但那种与生俱来的对书法艺术的悟性，在他的书法之路中颇显给力。

从严浩的书法作品中，可以感受到他是一个对传统文化比较重视的人。书法创作进入一个多元化、多格局的发展时期，他能够远离浮躁，沉稳下来，参悟中国书法的文化内涵，在书法的点、线中融入自己的心境，把人生的经历和对书法艺术的理解、感悟倾注笔端，在自然、随意的状态下，轻松自如地表现出书家的艺术功力。

爨龙颜碑，结字古朴典雅，多带隶意，气象恢宏，神韵高旷，与爨宝子碑世称“二爨”。康有为极为推崇，称为“隶楷极则”。 严浩的隶书取法“二爨”，弱化了“蚕头雁尾”，带有汉隶的意味。

严浩坦言，面对传统，面对现代，面对创新，需要在思考中感悟，感悟中思考。放平心态，放松自己的心情。艺无止境，书法的路很长远。学书法就像在登山，路正长，我将继续前行，只有不断学习才能更上层楼。